kksp的碎碎念

一個人在途上 あの月の光に 恋を託した

挖掘邪馬台國

  雖然我也很明白現在也不太可能因為挖出什麼東西就能將日本關邪馬台國的爭論畫下句點,只是我對這個話題依然很有興趣。加上去年多少踩點時也踩了奈良的遺跡,所以即使沒有去纏向遺跡,對於這個邪馬台國最有力的候補地也還是頗感興味,所以看到NHK做了關連特集,自然也是特別注意。只是看完這一集的特集,倒也覺得相關的進展不太大。而雖然介紹纏向遺跡的發掘工作用的標題是 「“邪馬台国”を掘る」,不過NHK還是小心翼翼的兩案並陳,也介紹了一點點九州佐賀吉野ヶ里的發掘工作來平衡,大概也是怕支持九州說的人抗議吧。只是發掘工作雖然沒有什麼驚人的進展,卻還是有一些有意思的狀況。

  最被強調、之前也上了新聞的便是在挖掘時發現了大量的桃種,總共有兩千多顆。之前新聞報導時我就已經讀過,可是當時我並沒有覺得這件事有怎麼樣。這次在節目中則是介紹了這跟「鬼道」相連結的一個想法。節目中提及三國志中另外提及一個行鬼道的人是張魯,而道教中桃是仙人之果。因為我們以前讀的故事中也知道桃的確被視做特別的東西(桃心木還避邪或斬除魔之類的),所以這個將桃的核跟道教扯上點關係的說法的確讓我覺得有些意思。只是就算卑彌呼的鬼道等同於張魯的鬼道,也還不是能以那些桃種當做是關連的佐證就是了。

  另一個節目中提及且有再現的是挖掘現場挖掘到一片銅鐸的碎片。因為那是青銅所鑄,他們不認為是像土器一樣是埋藏時損壞,所以認為那是刻意破壞的。因為銅鐸是彌生時代的重要的祭祀對象,這樣子的破壞可能也跟新的政權(宗教)確立有些關係。這樣銅鐸被破壞的狀況在許多地方似乎都有發現,只是這在節目中就沒有特別提及。
  節目中也介紹在卑彌呼登基前的日本是處於長年大旱又長年水災不斷的時期之後,也以生在中國的「黃巾之亂」來說明當時氣候的異狀是整個東亞皆然,所以推測倭國大亂可能跟天然災害有關,雖然只是猜測,但是也是說明為什麼原先的信仰可能在那個時期被拋棄。

  看到節目中實驗銅鐸不是隨便能敲壞,而是要用特別的方式才能破壞(節目是將它燒熱再敲會碎),我雖然也懷疑會不會是某些偶然才讓銅鐸破掉,可是也同時想起白川靜對於「捨」(舍)字的解釋。在他的解釋中,最初「舍」其實就是將祭器(サイ)破壞,所以成為「捨棄」的字意的這個字最初所捨的是那個信仰。我因為自己沒有信仰,所以之前想到「捨卻信仰」時,並沒有想過可能是信仰的轉換,看了這個節目倒也提醒我原來還有這種可能。而另一方面,也因為這個破壞銅鐸的行動,讓我也更意識到白川靜的那個解釋是現今人類都沒有變的姿態。即使是比較近期,因為不相信而去破壞代表神的東西的狀況也依然存在,所以又更覺得那個說法很合理。

  其實節目與其說是介紹整個纏向遺跡的發掘,不如說是介紹纏向遺跡那裡其中一小塊土地這兩年間的發掘狀況。除了前面提及的東西之外,他們還挖掘出一些動物和魚類的骨骸,而相關人士似乎不認為這只是個垃圾掩埋場,而是可能是跟祭祀有關的東西(因為還有被鑽孔的陶器之類的出土)。到底整個纏向遺跡的全貌是如何,我的確有些好奇,可是像這次挖掘即便是說明那可能是個祭祀之地,似乎還是不足以說明那可能是卑彌呼的都城。纏向遺跡在那個時代確實是個重要的地點,也或許是個國家,可是要再跟卑彌呼畫上等號,如果沒有更決定性的證據,大概也還是沒辦法有定論吧。

  以前我也提過,我對於邪馬台國的真相一直頗感興趣,只是我也明白三國志中關連的敘述本身就留下很多疑問(地點先不提,當地人有黥面這一點應該不管九州或是奈良都不符),所以說不定只是中國那邊的記錄犯了大錯而已。只是不管如何,我對於日本人能這樣參與歷史的一些爭論仍是覺得有趣。雖然卑彌呼到底是誰也許不是真的那麼重要,到底邪馬台國是否等同於之後的大和王權恐怕也難有答案,可是能抱著對歷史的浪漫情懷而尋求可能的解答,還是一件很有意思的事。纏向遺跡未來還會繼續發掘下去,不管有會有能將一切爭論終結的答案存在,可是藉由這樣的發掘,也讓像我這樣的局外人也彷彿離那遙遠的過去近了一點點。
歷史、考古、科學 | 留言:1 | 引用:0 |
<<「フェイク 京都美術事件絵巻」第四集觀後感 | 主頁 | LIE TO ME第一季第一集觀後感>>

留言

支持九州說
2011-07-30 Sat 18:27 | URL | [ 編輯 ]

發表留言















只對管理員顯示

引用

| 主頁 |